童暉:日本大佛夾創意何價

在網上看到日本文具品牌coto mono因應奈良大佛推出的大佛夾,覺得挺特別的。 這是一個鋼製的紙夾,最多可夾100張紙,特別之處是夾的頂部改為三股圓邊,然後以雷射打印的方式,將佛祖的臉容印了上去,由於金屬表面呈反光狀態,彷彿隱現佛光,感覺頗為莊嚴。據說,大佛夾在日本風頭甚勁,竟然賣到缺貨。 這樣的紙夾,若不經特別設計,應該幾塊錢就可以買到,有了大佛臉容的獨特設計,就要貴一點了。我心想,如果作為佛誕的小禮物送給信佛的朋友倒也不錯,就在網上查一查價錢,原來是540日圓,相當於港幣38元左右,較之普通的紙夾貴了好幾倍,而且,不要忘記,這還是日本的價錢啊,來到香港,又是另一個價格了吧。後來,我發現原來這個尺寸的大夾是限定版,香港根本買不到,倒是有一款較小的,售價68港元。這麼一個夾子要這個價,買的都是一份創意,人們為了創意可真捨得! 大佛夾魅力何在?有人說: 「有了它以後,做事都很順,而且心情平和,提高了效率。」我想起,到內地旅行,見過一些印有佛像的書籤,也應該是同樣的功用吧,那很便宜呀,才幾塊錢,卻不是很吸引人,只因少了份創意和時尚感。如果有人在這類紀念品上動動腦筋,讓創意激發宗教的療愈功能,既是一門生意,也可普濟眾生啊! 童暉:學研社成員

黃江天:《商品說明條例》下的「不良營商手法」規管

「貨不對辦」、 「偷斤減兩」,是對奸商欺騙剝削客仔的不良營商描述。用現代法律詞語就是消費者權益保護。 與其他司法管轄區如英國、澳洲等比較,香港並未有一條全面的消費者保護條例。消費者權益只是透過不同的條例得到某程度的保障,而該等條例往往互不協調。例如,虛假商品描述是根據《商品說明條例》(第362章)處理,失實陳述是根據《失實陳述條例》(第284章)處理,而與消費者合約有關的事宜則根據《貨品售賣條例》(第26章)、《服務提供(隱含條款)條例》(第457章)、《管制免責條款條例》(第71章)及《不合情理合約條例》(第458章)處理。 近年香港的消費市場發展多樣化,如商戶在廣告中使用可疑甚至或誇張大的描述、使用高壓手法誘導消費者進行貨品和服務交易等等,時有所聞。《商品說明條例》禁止商戶作出與貨品(第7條)及服務(第7A條)相關的虛假商品說明。與貨品相關的虛假商品說明,指任何人在營商過程或業務運作中,將虛假商品說明應用於貨品;或供應或要約供應已應用虛假商品說明的貨品;或管有任何已應用虛假商品說明的貨品作售賣或任何商業或製造用途,即屬違法。與服務相關的虛假商品說明,則指任何商戶,如將虛假商品說明應用於向消費者提供或要約提供的服務;或向消費者提供或要約提供已應用虛假商品說明的服務,即屬犯罪。 《條例》第IIB部把5種屬 「不良營商手法」增訂為罪行。任何商戶如被定罪,最高可判處罰款50萬元及監禁5年或罰款10萬元及監禁2年。5種情況包括:第13E條誤導性遺漏;第13F條具威嚇性的營業行為;第13G條餌誘式廣告宣傳;第13H條先誘後轉銷售行為;第13I條不當地接受付款。 2017年7月4日,沙田裁判法院裁定一間裝修公司不良營商行為罪名成立,成為《商品說明條例》於2013年7月修訂納入更多消費者保護措施以來的首宗刑事定罪。案情指裝修公司利用隱藏收費,致使一項住宅裝修工程的最終收費暴升至超過最初報價的4倍價錢。原告指雖獲告知安裝電掣的報價為每個690元,但最初報價單中並沒有說明共需安裝108個電掣。拆除一面牆的報價是每呎280元,但價單卻沒有披露該部分工程的額外費用。 法院裁定,被告觸犯第13E條下的 「誤導性遺漏」罪行,以 「不明確、難以理解、含糊或不適時」的方式提供重要資料,誤導原告做出決定。裝修公司被處以罰款3萬元,而東主則被判以240小時社區服務令。 目前,《條例》及當中的8條附屬法例由海關負責執法。海關人員有權突擊檢查,並會就懷疑違例的情況進行調查和檢控。條例的修訂無疑令香港在打擊不良營商手法方面行前一步,但全面保護消費者法例下應有的關鍵元素,如強制性冷靜期、退貨權利和保修期及服務等,仍然欠缺。 黃江天:法學博士、仲裁員、調解員、憲法與基本法研究專家

朱家健:廣告燈箱易令人眼花繚亂

有區議員最近撰文,指部分交通指揮燈柱上的「孭仔燈」令駕駛人士花多眼亂,筆者也頗認同他的觀點。事實上,筆者在經過部分交通燈設施附近,也常遇到行人過路燈後的不遠處有五顏六色的霓虹燈或招牌,或誤導行人和駕駛人士作出過路的決定,容易釀成交通意外。 打個譬方,部分社區的藥房、便利店、足療店、兌換店、金行、遊戲機舖、理髮店的霓虹燈招牌,均有與過路燈「紅綠黃」的主色類似的顏色,部分也在交通燈的後方,且在成年人高度正常視線範圍內,尤其在晚上更為顯著。稍不留神,途人或會因而「行差踏錯」步出馬路, 鑄成大錯,輕則被在場的警員票控,嚴重者或被造成車禍。 同理,駕駛者的專注力或會受閃爍的 「紅綠黃」霓虹燈分散和誤導,尤其不熟悉該區的人士,在電光火石的一刻,影響判斷力,可見這類霓虹燈已成為道路安全的另類 「地雷」。 要平衡道路安全和商業民生,其實,可勸某些商家改以沒有閃爍或發光功能的廣告牌或招牌,或建議商家改用不會誤導他人的顏色;又或區議會的交通及運輸委員會或建議輕微調整交通燈位的位置;警務處和區議會亦可加強對途人的道路安全教育。其實,馬路如虎口,途人除了看交通燈號外,更應靜候車輛完全停下才過馬路,以確保安全第一。 朱家健:香港資深時事評論員

蔡梓銘:打通任督二脈.長壽不傳之秘

打通任督二脈,就能增加一甲子之功。這是很多男人兒時的夢想。大概是因為武俠小說是這樣寫的。至於中醫角度又是如何看待任督二脈。 所謂任督二脈,一陰一陽,一前一後。督脈屬陽,也就是我們的脊柱。它由會陰穴後面的長強穴向後沿着脊椎往上走,到達頭頂再往前穿過兩眼之間,最後到達口腔上顎。任脈則相反,從會陰為起點,從身體正面沿正中央上到唇下。兩條經脈貫通着人體的腹、臍、胃脘、胸、頸、咽喉和頭面等一些重要部位。因此,這兩條經脈若能暢通無阻,必能改善體質,強筋健骨。 初出娘胎的我們,任督本來就通暢。而我們未有好好保養,少運動、飲冷飲、熬通宵,如此這般,身體用上幾十年,不堵才怪。不通暢的人,也不用太擔心,但要警惕一些初起症狀:人易疲倦、頭腦空、頭作隱痛、胸悶、心情較前易鬱悶、急躁、腹部脹滿、月經失調等等,證明日子久了,疾病已然發生。 有一個簡單方法能通調任脈,只需要用拇指壓在臍眼(神闕穴)上,不作任何揉動,只根據舒適程度調整按壓力度。按壓時緊記要平心靜氣,一邊數着自己的呼吸到第一百下時,每日壓臍的功夫就到了!因為中醫說,元氣出於下身,臍部正正就是人體元氣匯聚之地。常常刺激臍部,也就是不少名醫的養生方法。如此簡易的長壽不傳之秘,你又怎能不學起來? 蔡梓銘:香港註冊中醫師

何啟明:共享大灣區繁華港府支援配套有責

隨着中央推行大灣區的政策後,港人北上工作、生活變成更趨普及。事實上,大灣區融合的概念,其深遠意義在於促進香港、澳門及廣東省各個城市互通,靈活自由穿梭三地,進行各種人文活動,從而為這些地方奠下形而上的精神交流。然而,粵、港、澳三地在社福、勞工、法制等方面上各相迥異,亦產生一系列不同程度的摩擦,而筆者正正關注港人在內地的勞福權益的問題。 講起港人(應是港澳台居民)在內地工作是需要依照《香港澳門台灣居民在內地參加社會保險暫行辦法(徵求意見稿)》的規定,購買5項基本社會保險,亦即是我們時常聽到的 「社保」,並到退休時取回。不過,若未達到領取養老金條件前離開內地,其社保戶口將被保留,若他日再次返內地居住、工作,並以繳費年限計算;而且,經書面申請有關終止社保程序後,便可一次過取回所屬社保戶口的存款。 不過,早前工聯會內地諮詢服務中心廣州辦事處收到有港人求助,原因是該名事主於內地某公司工作,該公司亦按內地規例為港人僱員繳納社保費用,而事主亦如港人供強積金一樣按時繳款。誰料,該公司因經營不善而結業,事主頓失飯碗,惟在離職後卻未達到領取養老金的條件,受此所限而無法提早領取社保金;為此,事主返港時到社會福利署申請綜援以維持生活,惟社署認為事主在內地的社保戶口金額超標,最終亦不得要領,被人拒諸門外。 說實話,筆者明白這涉及內地政策不完善的問題,然而,本港對此方面其實亦有不少責任。首先,從事主身上可看到社會福利署在缺乏對內地法例認知下處理的甚為粗疏,事關社保金額與退休金性質一樣,實應將之當作個別事件處理,而非 「一竹竿打死一船人」。 再者,隨著香港與大灣區往還愈益頻繁,甚至是互相融合,港人到內地就業、生活的數字不斷增加,遇到各種問題的機率亦是有增無減;所以,筆者認為特區政府亦應好好自我裝備,既要多了解內地的法例,並思考一下如何在政策上做好配套。 筆者建議特區政府先從本港的政策入手,社會福利署必須由上而下,從宏觀角度去思考、應對再次發生的事件,其中檢討綜援政策上至關重要。同時,政府應投放更多資援,對相關部門人士提供多方面培訓,熟習港人到內地基本權益、法規,以應付日後逐漸增的求助。 其實, 「粵港澳大灣區融合」一詞早已不僅是個簡單概念,而是切實地與市民生活緊緊相連,甚至在不久將來成為經濟重心。如果,特區政府無法在多方面中自我裝備、做好相關配套,那麼,本港如何在趕上國家大趨勢的同時,能讓港人真真正正共享大灣區的繁華與成果? 何啟明:立法會議員

吳壁堅:理財教育在現今社會不可或缺

筆者早前擔任課程發展處理財教育講座嘉賓,分享如何在生涯規劃及通識教育科引入理財教育。不少同工也問及為何會在通識教育科引入理財教育,原因除了在通識教育科的課程文件中提到理財教育是本科需要觸及的議題外,還涉及另外一個親身接觸的故事,令筆者覺得理財教育非在通識教育科討論不可。 事緣本年度有一位中一新生,家境非常富裕,經常炫耀自己擁有的財富。他不喜歡班中其中一位男同學,那位男同學很喜歡吃魷魚絲。他為了欺負那位男同學,竟然用錢將小食部所有的魷魚絲買下,務求讓那位男同學不能吃,然後將魷魚絲免費派給其他同學以孤立他。作為老師,當然要指正他這種 「為富不仁」的行為,以及浪費金錢的態度。 從以上故事可見理財教育的重要性。現今社會的生活較以往富裕,財富累積也較以往容易。父母出於對兒女的溺愛(尤其是現今家庭一般只有一至兩個子女),往往會提供豐足的物質生活予他們。對於一些心智未成熟的年輕人,面對富足的金錢和物質生活,未必有足夠的能力去處理這些財富,尤其是他們未有正確的金錢價值觀的時候,就會出現如上述學生那種近乎瘋狂的行為。既然如此,由通識科去討論這在社會上的恆常議題,正是最適合不過。 吳壁堅:香港教育工作者聯會理事

童暉:令和年代

踏入5月,日皇德仁登基,日本告別平成,進入令和年代。 令和這個年號,取自日本古籍《萬葉集》中 「初春令月,氣淑風和」一句,打破日本年號例必援引中華古籍的慣例。 有學者不以為然,認為年號的訂立是基於統治者的理念,包含治理國家的政治思想,中華典籍充滿統治的學問,故適宜作為選取年號的來源,而《萬葉集》僅是一部文學作品,多是描畫風景及抒情的句子,並不適合作為年號的出處。 其實,年號道出大道理固然可取,但詩意圖景則可展現一種氣象,可說是另一種選擇,實在不必拘泥。「初春令月,氣淑風和,梅披鏡前之粉,蘭薰珮後之香」,詩中春光明媚,誠如安倍首相所言,寓意文化產生在人們美好心靈的相依相靠之中,並生生不息。令和這個年號讓人聯想到美好和平的景象,怎樣也不能說不好。 有人又認為,年號的「本土化」,標誌日本着力於民眾對自身歷史與民族文化的傳承與認可。有人甚至推測,以後日本的年號將不會援引中華古籍。我則認為, 「本土化」雖無傷大雅,但「全球化」則展現胸襟。在選取年號時,實不必排拒中華古籍。事實上,日本的長處正在於博採眾家之長而為己所用,排拒中華古籍徒令自己變得狹隘而已。 祝之禱之,但願日本的令和年代是個心胸廣闊的年代! 童暉:學研社成員

黃江天:法律如何規管瞥伯偷拍窺淫行為?

窺淫者,即瞥伯,源自英文 Peeper。統計資料顯示,香港現時每年平均有多達300多宗偷拍個案,當中有超過100宗個案於港鐵車站及車廂內發生。在社交媒體更有偷拍群組,分享偷拍女性私隱部位的相片。 香港目前有《淫褻及不雅物品管制條例》規管私密影像散播行為,但條例不適用於 WhatsApp 及Telegram等社交通訊平台,因聊天群組不算公開平台。過往對於偷拍行為可引用 「有違公德罪」、 「公眾地方行為不檢罪」或「遊蕩罪」來提出檢控,但以上條例只能應用在公眾地方或建築物 「共用部分」,私人地方如辦公室或住宅的偷拍行為只能以 「不誠實取用電腦」來處理。 但終審法院較早前就協和小學教師泄露試題一案(Secretary for Justice v Cheng Ka Yee & 3 Ors) , FACC 22/2018),裁定4名被告不誠實取用電腦罪名不成立;同時確立該罪的終極詮釋,裁定當任何人使用自己的電腦,而其中不涉及取用另一人的電腦,該行為便不干犯《刑事罪行條例》(第200章)第161(1)(c)條的不誠實使用電腦罪。不誠實取用電腦罪 「被廢武功」後,多宗偷拍案因此需暫緩處理,在私人地方偷拍和偷窺行為更是 「無王管」。鑒於此,法律改革委員會(法改會)發表《窺淫及未經同意下拍攝裙底》報告書,建議新訂一項特定的窺淫罪,以針對在未經同意下為了性的目的而對另一人進行觀察或視像記錄(例如以照片、錄影帶或數碼影像形式)的行為;以及新訂一項特定的未經同意下拍攝裙底罪。 法改會研究了多個海外司法管轄區有關窺淫罪的條文。包括:加拿大《刑事法典》(Criminal Code)第162條;《英格蘭法令》第67條;新南威爾士《1900年刑事罪行法令》(Crimes Act 1900)第91J條;及新西蘭《1961年刑事罪行法令》(Crimes Act 1961)第216H條。建議參照英格蘭模式,新訂一項特定的窺淫罪,將未經同意下為了性的目的而對另一人進行觀察或視像記錄(例如以照片、錄影帶或數碼影像形式)的行為刑事化,並將涵蓋任何地方,即不論有關行為是在公眾或私人地方發生。 報告書亦建議訂立一項特定的未經同意下拍攝裙底罪,內容參照英格蘭《2003年性罪行法令》新加入的第67A條,同時需顧及:1)未經同意下拍攝裙底行為不論目的為何,皆定為不合法。此 「全面性」條文可將受僱於第三者的人所作出的未經同意下拍攝行為刑事化。這些人未必是為性滿足或為了使受害人感到受侮辱、驚恐或困擾,而可能是僅為金錢回報;2)訂立額外罪行,將那些為了得到性滿足而作出的未經同意下拍攝裙底行為刑事化,並納入性罪行定罪紀錄查核機制;3)如在審訊中未能證明有關目的是為了得到性滿足,則可以這項 「全面性」的條文作為法定交替罪行。同樣地該罪亦應涵蓋公眾或私人地方的任何地方。 偷拍裙底或領口走光等,並公然上載網絡傳送散播分享,無疑直接侵犯個人的私隱,超出普羅大眾的道德底線。政府應盡快立法,堵塞現時 「無王管」的法律真空,還市民一個合理預期的安心生活空間。 黃江天:法學博士、仲裁員、調解員、憲法與基本法研究專家

朱家健:減廢塑膠革命

走進洗手間,一瓶又一瓶的塑膠樽列隊歡迎我, 包括洗衣液、漂白水、消毒藥水、洗頭水、護髮素、梘液、漱口水、除污劑等,五顏六色化學物品穿上「塑膠衣裳」,用畢後卻未能回歸自然,這些「塑膠兄弟」將在堆填區展開新生活,其實對環境並不是一件好事。 部分快餐店在最近已停止主動派發塑膠飲管,或轉用特製紙飲管,對減少固體廢棄物絕對是功德無量。然而,部分外賣餐卻包括約十件塑膠餐具,以一分外賣早餐作例子,包括塑膠器皿連蓋、湯碗連蓋、刀叉匙、牛油盒、杯連蓋、攪棍或匙、飲管,最後更奉送塑膠袋, 一次外賣早餐盛宴,卻要環境「找數」,這頓早餐的無形社會成本可價值不菲。 每人若在便利店每天購買一瓶塑膠樽裝載的飲料,又把塑膠樽棄置,同樣對環保是一場浩劫,筆者鼓勵市民外出時,可以考慮自攜非棄置式杯具或器皿,或把塑膠樽投入回收箱,將是對環境的一份祝福。 市場上,部分洗衣液等家居用品其實有補充裝,以袋裝盛載,或沒有油壓式的塑膠泵頭,減輕了堆填區的負荷,已算是對環保的些微貢獻了。當然,我們也可選擇在洗淨塑膠器皿後,拿到回收箱或回收機,供循環再造,既不浪費物料資源,又可減少固體垃圾,一舉兩得。塑膠減廢,應從源頭着手,治根治本。 朱家健:時事評論員

蔡梓銘:癌症新觀.治癌不必秘方

有些長輩的社交群,流行互相分享一些治癌秘方,說分享出去功德無量,甚至能震驚十三億人。中醫該當怎樣看待這些 「治癌秘方」? 例如白花蛇舌草、半枝蓮這兩味中藥,西醫藥理研究指出有一定抗癌作用,不少人就覺得吃這兩種中藥可以預防癌症。其實這兩種中藥較寒涼,多用以清熱解毒、消腫止痛。體質熱的人尚可承受,若是體質偏寒,就必然對身體造成損害。 又論,癌症病人忌食補品,因為可能會助長腫瘤,這也是可悲。中醫的補品,範圍較廣。不獨是鹿茸、人參、冬蟲夏草,有些很普遍的食材,如大米、蒜頭、玉米,不僅能入藥,對人體也有一定補益作用。中藥取之於自然,任何中藥經醫師準確診斷後運用,絕對沒有問題。 早年我有一位頭暈多年的高齡病人,治療個多月後眩暈終告消失。後來閒談間,發現病人右胸有一硬性包塊多年,當時我也怕耽誤病情,而請她往醫院檢查。結果是乳癌初期。經手術切除後,病人再度來診,原來消失了的頭暈再度復返,而且因為術後疤痕,引致一系列頸胸部的疼痛。嗚呼!想來 「乳癌伴有眩暈」聽起來確要比 「眩暈多年」要更難治,原來有時候不知道比知道更好。 到底是積極消除病灶,還是中醫的與癌共存更好?我發現這根本沒有對錯,原來只有選擇與結果。就像中醫從無治癌秘方,有的只是醫師的德與術罷了。 蔡梓銘:香港註冊中醫師