泰國足球小將在岩洞被困半個月，靠打坐維持求生意志，最後逃出生天。事件令我想到，香港的中學何不設立打坐課，每天讓學生打坐半個小時？ 數年前，我也上過一堂打坐課。盤腿而坐，靜下心來，維持一個姿勢，坐久了，就覺得雙腿麻痹。我有膝患，開始擔心這樣做着會否傷害膝蓋？又累又擔心之下，時間未到，就堅持不下去。對於打坐，我的體驗就是這麼一點點，但也知道這不是坐着那麼簡單。 足球小將的教練讓他們在危難中打坐，大概有兩個目的，一是減少活動，保存體力；二是去除雜念，維持求生意志。被困那麼久，除了身體虛耗，一定還有許多恐慌，各種雜念在心中打滾，稍為軟弱就垮下來。但是，憑藉打坐，卻使心思凝定，以致不知時日流逝，可以耐心等候救援。當足球小將見到救援人員時，甚至還有閒情問起世界盃，可見他們心理質素不錯，打坐大概是一個原因。 泰國是佛國，足球小將對於打坐不會陌生，才能在這次大派用場。港人過慣城市生活，容易心浮氣躁，少有泰國足球小將那種大智若愚的氣派。如果香港的孩子自小學習打坐，對於日後面對人生逆境，或許也有幫助。而中學生壓力頗大，本也可透過打坐來減壓。故此，何不每天讓他們小坐片刻，凝定心神？ 童暉：學研社成員
規劃署近日發表了 「人口分布推算數字報告書」。報告推算本港去年底人口達740萬，並於2026年增加43萬至783萬。香港已經連續八年成為全球樓價最高的地方，在供應受限的情況下，需求增加將會令問題持續惡化，政府及社會大眾必須合力找出應對方法。 開徵空置稅是可行的方案。現時本港的一手空置單位約有9,500個。開徵高於預期升值回報的空置稅能增加發展商的持貨成本，的確能在短時間內增加供應，紓緩短缺情況。長遠而言，這可以減少發展商囤積單位的情況，讓樓價上升趨勢逆轉。雖然二手樓開徵空置稅在執行上並不容易，但政府亦應多作研究，釋放更多單位。 跨城居住亦是值得考慮的方案。一地兩檢順利通過，高鐵、港珠澳大橋快將啟用，連接兩地的交通網絡將會變得更完善，對實現跨城居住踏進了一大步。不過兩地政府仍要就過關、稅務、醫療等細節多作討論，定下便利跨城居住人士的安排，使政策能確切落地。 長遠來說，香港覓地建屋是無可避免的事實。為期五個月的土地大辯論已經展開。社會對各項選擇都有不同聲音。綜合各項建議的利弊，筆者相信填海及發展離道路不遠的郊野公園邊陲是可取的。各位青年朋友，你又有否到網上填寫問卷為自己發聲呢？ 吳子倫：房地產研究員、明匯智庫青年研究員
有經濟理論指，粵港澳大灣區的未來發展，並非一般意義上的城市互動，而是希望通過深度政策協調，實現 「路通」、 「人通」、 「政通」、 「商通」、 「財通」的 「五通」，來重塑區域內的 「創新鏈」、 「產業鏈」、 「社保鏈」、 「服務鏈」、「資金鏈」，將大灣區打造成創新、高效、共享、開放的世界級城市群，更好地服務國家 「一帶一路」戰略的實施。 然而，1949年前粵港澳大灣區的人口流動，基本上是暢通無阻的。隨着新中國誕生，1950年7月1日，廣東省公安廳邊防局深圳檢查站成立，1951年2月封鎖邊界口岸，管制粵港澳人員出入境。港英政府根據《公安條例》於1951年設立香港邊境禁區（Frontier Closed Area）。深港兩座城市一衣帶水37公里邊境線，一河之隔界線分明，實行嚴格的出入境管制。1951年8月，公安部制定並公布《關於往來港澳旅客的管理規定》，規定 「港澳同胞」入境前須申領《出入境通行證》，再歷經港澳同胞回鄉介紹書、回鄉證、來往內地通行證不同階段。直到1980年，內地及港英當局為限制人口湧港而建立俗稱 「單程證」的制度。 1984年，中英聯合聲明簽署，中國政府在聲明附件中聲明： 「對中國其他地區的人進入香港特別行政區將按現在實行的辦法管理」。當時完全沒有「居留權」這樣的法律概念，只有 「回鄉」和 「回港」，證件亦以 「回鄉證」和 「回港證」稱之。 1987年香港《入境條例》正式載入 「居留權」的表述。基本法亦設計了相應的條款，規定具華人血統者為 「中國公民」。關於香港 「居留權」或者 「永久性居民」的定義載於基本法第24條：（一）在香港特別行政區成立以前或以後在香港出生的中國公民；（二）在香港特別行政區成立以前或以後在香港通常居住連續七年以上的中國公民；（三）第（一）、（二）兩項所列居民在香港以外所生的中國籍子女。港人的內地子女來港定居仍然受到 「單程證」制度的限制，這種限制的法理依據載於基本法第22條第4段： 「中國其他地區的人進入香港特別行政區須辦理批准手續，其中進入香港特別行政區定居的人數由中央人民政府主管部門徵求香港特別行政區政府的意見後確定。」 國務院第221號令頒布香港特區的行政區域界線，特區政府負責維持特區的社會治安，香港警方的職責之一便是巡邏海陸界線。根據基本法第116條，香港海關負責維持特區單獨的關稅區地位，包括負責管制經各管制站進出香港的旅客和貨物。基本法第154條規定，特區可對世界各國及各地區人士的入境、逗留和離境，實施出入境管制。 除了傳統的 「回鄉」或 「回港」，中國公民在其領土上流動，是主權的應有之義。隨着粵港澳大灣區進一步融合，所謂 「灣區人」身份的法律內涵又如何呢？ 黃江天：法學博士、仲裁員、調解員、憲法與基本法研究專家
明代的出版事業是中國出版史上很重要的時代，明代中期所形成的 「線裝書」 如今是古籍的代名詞。同時期所形成的宋體字也發展演變成今天最常見印刷體漢字。 當代版本學家對於宋體字下的定義是： 「橫平豎直，橫細豎粗，起落筆有棱有角，字形方正，筆畫硬挺。」 這也是很多時候通過字形判斷古籍的一種手法。很多人會覺得很好奇為什麼明代常用的字體要叫作宋體字？這就要仔細說說出版事業，和字體之間的淵源了。 宋代文教事業發達，印刷業需要大量印刷，當時就出現一種通用的字體，字形方正，橫細直粗。但是這種字體是怎樣成形的呢？這就牽涉到活字印刷了，最早的活字印刷用的是膠泥燒製，後來改為木刻，這是就需要當時的技工手刻活字，漸漸就形成一種手刻的字體。宋代刻書以浙江為最盛最佳，其官刻經史、私刻文集，皆負盛名，為士大夫收藏賞鑒。明代刻書就刻意模仿宋代浙江刻本，就漸漸形成了一種規範。弘治年間蘇州地區的書刊印刷開始大量使用這種 「宋體字」，並於正德時期發展到蘇州附近的常州、松江地區，於嘉靖年間初步成型，分布到全國大部分地區。 但是有些宋體字 「橫細豎粗」，有些宋體字橫平豎直，字體方正。這與活字木塊的切取有關，通常文字的橫畫與雕版木材纖維同一方向，不太容易刻斷。而文字的豎畫與雕版木材纖維成直角方向，比較容易刻斷，所以宋體字主要有兩類，其中比較常見的一類字形較長， 「橫細豎粗」更明顯，如萬曆北監本《十三經注疏》。另一類宋體字仍然延續嘉靖時期蘇州地區刻本的特徵，橫平豎直，字體方正，如萬曆本《禮記集注》。 到了清代，宋體字進一步發展，康熙中期以後逐漸形成清代的風格。最明顯的特徵在於此時的宋體字字形比明末清初更方正，更接近於後來我們熟悉的印刷體。到乾隆時期，宋體字已大體定型，其橫畫收筆的三角、豎畫起筆的三角等，與現代宋體字基本相同。民國時期，宋體字分兩類。一類是傳統刻本大多沿用的宋體字，如《四明叢書》。另一類是新鉛印本所用的宋體字，如1938年版《魯迅全集》。 明代中期形成的宋體字不僅使用於中國書籍，同樣通行於日本、朝鮮和越南等國家。日本、韓國至今將這種字體稱為 「明朝體」，對這種字體的來源也是一種很好的說明。不過這些國家所受影響的具體情況有所不同。朝鮮王朝書籍在明代時主要受北京的內府本影響，二者形成地域上的小交流圈。入清以後，因為一段時期內朝鮮官方文化上依然懷戀明王朝，故在官方製作的金屬活字本中開始使用 「明朝體」。 日本則通過唐船貿易與中國江南與福建地方交流較多，大量中國宋體字刻本書籍在晚明以後經長崎進入扶桑本島，並被翻刻，因此日本漢籍印本中宋體字比朝鮮半島出現更早。越南漢籍中出現的宋體字則多是受清代中晚期中國南方尤其是廣東地區刻本影響而來，同時期越南的一些喃文刻本字體，也明顯受到了宋體字的影響。比如越南阮朝後期喃文刻本《觀音》，其字體也是模仿宋體字，可見宋體字對越南書籍影響之深。最後值得一提的是19世紀巴黎印刷的法文本《中國圖識》。其首頁書名和正文中插註的漢字書名《大學》《中庸》《論語》以及書後所附中國朝代表中的漢字註釋均為宋體字，可見宋體字的影響有多遠。 知史簡介 知史，顧名思義就是知道歷史。歷史不單單是教科書中的王侯將相、治亂興衰，也是我們先祖的生活與文化沉澱，更是一個個精彩而有溫度的故事。
本版主持： 「本來無一物，何處惹塵埃。」 用這句詩形容貴州被稱為梵天淨土的梵淨山，再合適不過了。炎炎夏日，當各地溫度高達三、四十度時，梵淨山依然保持着25度左右，像是一片與世隔絕的仙地。最近，梵淨山成功申遺，列入世界自然遺產名錄，令越來越多的人知道它的神奇。今日小編就奉上一份 「佛系攻略」 ，大家閒暇時去一趟梵淨山，撇開世俗煩惱，回歸自然的寧靜。 2018年7月2日，在麥納麥召開的第42屆世界遺產大會上，銅仁梵淨山獲表決通過，成功列入世界自然遺產名錄。梵淨山成為我國第53處世界遺產、第13處世界自然遺產，世界自然遺產總數超越之前並列的澳洲和美國，獨居世界第一。世界自然保護聯盟（IUCN）認為：梵淨山滿足了世界自然遺產第十條（生物多樣性）標準，展現和保存了中亞熱帶孤島山嶽生態系統和顯著的生物多樣性。 梵淨山海拔2572米，不僅是貴州的第一山，更是武陵山脈的主峰。大自然造就了梵淨山的奇異風光，而佛教則揚名了梵淨山的靈山秀水。在明朝萬曆以前，梵淨山作為 「彌勒道場」，早已聲名遠播。與普賢菩薩道場的峨眉山、文殊菩薩道場的五台山、觀音菩薩道場的普陀山以及地藏菩薩道場的九華山並列為中國五大佛教名山。 承恩寺：世界上最險峻的寺院之一 承恩寺原名上茶殿，是梵淨山的金頂正殿，始建於明初，由明高僧妙玄長老開山，清時由隆參法師重修，光緒帝封為 「敕賜承恩寺」，至今已有五百餘年的歷史。承恩寺原主體建築佔地1250平方米，築有石牆環繞，坐北向南。分為前、後兩院，兩院之間有拱形石門通連。前院房舍列在左右兩邊，相互對排，左右各有房6間，共12間。2009年在原址重建，靈普法師率眾熏修，復建道場。 神奇的自然景觀：萬米睡佛 從棉絮嶺，可以看到梵淨山一大奇觀—萬米睡佛。該佛呈現北東至西南走向，以一組雄偉的造山之勢，莽莽起伏，蜿蜒數里，盡顯真佛之身。萬米睡佛又為佛中佛，佛頭三個、座佛兩尊，寓意 「五福臨門」，且長達萬米，極像大肚彌勒，為世界之最，千百年來，當地百姓把梵淨山稱作「大佛山」，山即是一尊佛、佛即是一座山。 天象奇觀：佛光幻影 佛光幻影是梵淨山特有的天香奇觀，每逢雨後初晴的上午9時前或下午4時後，在與太陽相對的雲霧中出現五彩光環，中嵌人影，人動影動。在火光照耀的夜晚，濃霧中還會出現比人高大數十倍的投影，即幻影。 四大皇庵、四十八腳庵 梵淨山自成為彌勒道場以後，佛教大興，創修寺廟，建製庵堂成風。歷史上梵淨山數百平方公里的區域布滿寺廟，僅梵淨山主峰山麓就有 「四十八大腳庵」。上山的四條主路各有一朝廷封賜的皇庵，東有天馬寺，南有坎梅寺，西有護國寺，北有天慶寺，統稱 「四大皇庵」。梵淨山佛教在明朝最為興盛，據說這與李太后有其深厚的因緣。傳說在明朝，李太后親居此山修行，且重以銅鑄釋迦、彌勒佛像各一尊，置於金頂之上的釋迦殿與彌勒殿，更添金頂佛光。 萬曆皇帝母親於此 「肉體成聖，白日飛升」 據傳，明萬曆年間，神宗皇帝朱翊第九個妃子（人稱九皇娘）因避禍攜皇子從京城來到梵淨山削髮為尼。她在修行期間，濟困扶危，愛老憐幼，為老百姓做了許多好事，修成正果， 「肉身成聖，白日飛升」的傳說至今在梵淨山下流傳。 從金頂險峻的寺院，到自然形成的萬米卧佛，從源遠流長的佛教文化，到民間神奇的故事傳說，這座佛教名山，是否已經讓你心動？
今時今日， 人人一手機在手， 隨時隨地影張靚相放上facebook、IG 「呃like」已成為生活的一部分。不過，要影到吸睛靚相，除了主角之外，背景也很重要。今期《龍週》就帶大家搵下九龍區四大熱門打卡靚位啦！ 1 觀塘樂華南邨 樂華南邨有條「神秘隧道」？說的是邨內停車場天台以藍色圓圈為設計特點的涼亭，遠看以為是一幅幅普通圓形設計的淡藍色水泥牆，但走近一點，一個個藍圈形成獨特視覺效果，加上光影折射，正面拍攝過去猶如穿越時光隧道，帶點神秘感，難怪成為近年不少文青的影相勝地。 ●前往方法：港鐵觀塘站A出口，裕民坊舊麥當勞前轉乘22M小巴，約10分鐘到達 2 黃大仙彩虹邨 作為香港最早期興建的公共屋邨之一，彩虹邨雖然有點殘舊，但每幢大廈外牆都塗上彩虹七色，形成了彩虹牆面，獨特設計不但配合邨名，更造就了繽紛的配色構圖，隨便一影都能拍出美照，吸引大批年輕人甚至遊客聞風而至。不說不知，原來彩虹邨的設計曾於1965年榮獲香港建築師學會銀牌獎，是本港首項建築獎項！ ●前往方法：港鐵彩虹站C3 或C4 出口，行至停車場天台見到籃球場即為最佳拍攝地 3 石硤尾南山邨 有40年歷史的南山邨，早年因拍攝《烈火雄心》而出名，近年則因其濃厚的懷舊感而吸引年輕人到訪。綠白色的南山邨建築予人和平的感覺，位於街市頂樓小公園空地上的舊式圓拱攀爬架，被冠以「彩虹橋」美名。影相時三面被密密麻麻的大廈包圍，視覺效果對比強烈。除了「彩虹橋」外，屋邨周圍亦有不少顏色艷麗的壁畫，同樣是拍照的好背景。 ●前往方法：港鐵石硤尾站B2出口，沿大坑西邨前行約10分鐘 4 觀塘偉業街天橋 位於牛頭角與九龍灣之間的偉業街天橋，由於是電影《志明與春嬌》的取景地之一而廣為人知，所以又被戲迷稱為 「志明橋」。天橋由外看似是Z形，但轉角位很多，一格格通風窗口的設計，仿如一節節火車車卡，配搭藍、粉、黃三種清新色調，名氣加上特別的設計都令這條天橋成為熱門拍攝地。 ●前往方法：牛頭角港鐵站B6出口，望到絲寶國際大廈後，過右面馬路直行，約15分鐘路程 注意： ●民居附近影相要保持安靜、整潔，切勿擾民。 ●天橋影相要注意安全，千萬不要攀爬橋身。 ●在陽光充沛的日子影相顏色會更為突出。
香港警方引用《社團條例》第8條，建議保安局局長禁止「香港民族黨」運作，筆者認為，特區政府依法取締「港獨」組織，合法、合理、合情，市民應該支持。 從法的角度講，《基本法》第一條清楚列明： 「香港特別行政區是中華人民共和國不可分離的部分」。警方的調查顯示， 「香港民族黨」過去有多項具體的行動推動「港獨」，亦曾鼓吹暴力政治，明顯是嚴重違憲的組織。 根據《社團條例》第8條（1）（a），如社團事務主任合理地相信禁止任何社團的運作或繼續運作，是維護國家安全或公共安全、公共秩序或保護他人的權利和自由所需要者，可建議保安局局長作出命令，禁止該社團繼續運作。因此，政府取締「香港民族黨」有法可依。 從情和理的角度講，絕大多數的香港市民都不支持「港獨」，反對「港獨」組織公然破壞香港的社會安寧和經濟民生發展，政府依法取締「港獨」組織，可以說是符合民意期望之舉。政府的這一舉措亦向社會表明，政府依法保障市民的言論自由和結社自由，但並非完全沒有底線，這一底線就是必須合憲合法，不對香港整體利益造成損害，不對香港社會民生造成破壞。 放任「港獨」組織將給香港帶來內憂外患，政府依法取締「港獨」組織是明智之舉，市民應該支持。 林家輝：經民聯執委、經民聯深水埗區議員
不少中醫經常使用「經方」，甚至稱自己為 「經方派」，這是什麼意思？經方就是經典之方劑，出自中醫經典的藥方。 自古中醫有 「四大經典」之說，而經方是專門指其中兩部著作，漢代醫聖張仲景所寫的《傷寒論》與《金匱要略》，其中所收載的藥方，一共才只有兩百多首藥方，卻被譽為 「醫方之祖」，中醫的藥方都是基於這些經典藥方發展而來，是方劑理論的源頭，因此，只要掌握這些藥方的理論，就能夠懂得看病。 這些藥方，在一千八百年來，為眾多醫者所推崇，究其原因，當然是其迅速療效了！經方的美譽，常有「一劑知、兩劑已」的效果，一劑吃下去就起效了，吃兩劑就已經能夠解決問題。 經方的最為神奇之處，是這些藥方十分精煉，跟現代的用藥習慣不同，現在中醫習慣處方十多、二十味藥，而經方的處方，大都在2~7味藥之間， 「藥少而力專」是經方的特別之處，精專針對疾病原因，故此效果特別快，也較為難以掌握，需要醫者診斷精準才能發揮其效果。 經方除了藥味少，其劑量亦有別於現代的用法，雖然藥味少，但藥量相對偏重，一天服用次數一般較多，視乎病情，一劑藥煎煮後分開1-6次的服法，而較常用的是一天服用3次，一天的服藥劑量較多，也是起效快速的關鍵。 李宇銘：中醫學博士、中醫師，中醫經典專家
近日熱播的《BB來了》不單是一齣喜劇小品，對我們這些過來人看來，簡直就是笑中有淚，百般滋味在心頭。作為年輕一代的父母，固然與父母的養育方法有所不同，才引起 「皇后」與 「西太后」的百般趣事。不過，香港對孕婦以及初生寶寶的設施與措施，相對於世界各地的進步可算是緩慢，才會令這種 「後宮內鬥」越演越烈。 女強人生完BB都會變得好易喊 以女主角為代表的女強人，剛生完寶寶後都變得十分容易落下淚來，除了是因為剛剛承受完人生最嚴重的痛楚、情緒難免波動外，一位剛生產完的孕婦體內的荷爾蒙仍未回到正常水平，加上孕婦的傷口仍然很痛，面對家庭加入新成員引致各種生活上的矛盾，新手媽媽忍不住落淚亦正常不過。靜養和調息是新手媽媽這段時間的當務之急，而新手爸爸其實責無旁貸地幫忙和協調，不過大部分 「手停口停」的基層爸爸，縱使想幫也無能為力。 工聯會一直爭取新手爸爸應享有侍產假，讓他們有更多時間陪伴和照顧新手媽媽。三天侍產假落實後，我們希望五日侍產假可以盡快在明年初可以落實，亦希望政府可以盡快再次檢討，讓各位爸爸可以享有不少於七日的侍產假，令新手媽媽也可以有一個扎實的肩膀依靠，同時協助處理家庭糾紛。說實在，皇后與西太后的糾紛，如非 「皇上」一錘定音，各種後宮風波又怎會平息？ 母乳滴滴皆辛苦 母乳作為初生寶寶的最好的食物，在近年又再興起。除了因為營養較好、寶寶容易吸收、免疫力也較好外，餵哺母乳亦有助媽媽收身，符合現代媽媽的需求。不過，新手媽媽的母乳可謂 「滴滴皆辛苦」。除了初生的黃金母乳尤其難得外，從醫院回家後仍要擔心能否 「上奶」，即使上奶後也要周而復始的每兩三小時餵哺一次，甚至待寶寶開始長牙齒後會否把媽媽咬傷，以至母乳營養太好做成 「堵奶」，也是每對新手父母埋在心裏，笑中有淚的小故事。 其實香港有不少公立醫院已成為愛嬰醫院，鼓勵母乳哺育，並至少餵哺半年。但香港不少媽媽面對的卻是因產假過短，當自己身體才剛回復正常，剛上手照顧寶寶就需要開始上班。 十週的產假已廿多年沒有增加，與國際勞組織建議的十四週有四週的差距。香港位列全球最短產假的前茅。但即使是產假不長的台灣，法例亦保障新手媽媽可以請無薪的育嬰假，令新手媽媽在工作和照顧家庭之間取得平衡。現時，政府正在研究將產假延長至14周，並由政府出資津貼產假，我們期望14周產假先是個好開始，其後落實新手媽媽可以享有全薪產假，安心照顧寶寶。 人口政策應該更積極進取 生育配套作為人口政策重要的一部分，為增加勞動力的目的，理應更鼓勵市民生育。但現實情況是，現時政策的目的只是為了不減少市民生育的願望，即是原本沒有打算生育的父母，就更沒有誘因改變他們的想法。不過，世界上各個大都會的生育門檻已經很高，新生一代對養育已沒有多大的願望。因此，政府這個政策目的，實在已是不合時宜，高層次官員應重新檢視，才能令這些問題得以疏理。 何啟明：立法會議員
暑假是培養孩子閱讀習慣的好時機，可惜不少小朋友卻沉迷看電視、玩手機遊戲，不願花時間看書。其實孩子是否有良好閱讀習慣與家長能否掌握恰當的方法有密切關係。只要家長掌握以下六大竅門，就可以引導孩子愛上閱讀，不致浪費了悠長暑假！ 1 營造家庭閱讀氛圍 父母愛好閱讀，家中自然有很好的閱讀氛圍，這是引導孩子愛上閱讀最好的方法。如果家長在家中不是看電視就是玩手機，是很難培養孩子閱讀興趣。此外，家長應把適合孩子看的書擺放在他們觸手可及的地方，方便隨時翻閱。最好每天有半小時至一小時固定閱讀時間，讓家長與孩子一起看書。 2 舉辦讀書會 邀請孩子的朋友來家中舉辦讀書分享會，推選出主持人，讓幾位孩子共讀一本書，一起探討書中人物。孩子都有表現自己的欲望，為了能多發表自己的觀點，自然會認真看書，爭取好表現。 3 影視輔助閱讀 若孩子愛看電視，家長可把與電視內容有關的書買回來，這樣會讓孩子覺得書本更有立體感。同時也可讓孩子看一些由小說改編成的電視劇和電影，加深其對書本的印象。 4 寫讀後感 孩子看完書後，家長可以鼓勵孩子把感想記錄下來；家長更可以鼓勵和協助孩子在網上開通博客，讓孩子把閱讀感受寫成文章，這樣不僅能以讀促寫，還能與有共同閱讀興趣的人進行交流。 5 合適的親子閱讀方法 親子閱讀方法有很多：家長和孩子分角色朗讀；故意設置懸念引起孩子的興趣等。家長不妨運用 「聊書法」，例如想讓孩子看《魯賓遜漂流記》，那可以先問孩子， 「你認為一個人在荒島上可以活下去嗎？」 「有一個人在荒島生活了28年，你相信嗎？」輕鬆聊天可引起孩子的閱讀興趣。 6 把讀書融入生活 可常帶孩子逛書店，店裏濃厚的閱讀氛圍有助激發孩子對知識的渴望。此外，暑假如安排外遊，可先與孩子一起閱讀關於目的地的書籍，了解相關的歷史、地理、人文知識，把書上的知識運用到生活中。 預防近視3妙法 俗語說「開卷有益」，愛好閱讀固然是好事，不過在看書時千萬別忘了保護眼睛，慎防近視。據眼科醫生提供意見，看書時只要做到以下三點，就能有效預防近視，在閱讀之餘又能擁有健康的明眸。 1 眼睛適當休息 看書40至50分鐘就要讓眼睛休息5至10分鐘，休息的方式以眺望遠方、或者是離開椅子走動為佳。看書的姿勢要端正，眼睛與書本之間應保持35至40厘米距離，不能躺着、趴着或邊走邊看書。要選擇在光線充足的環境下閱讀，不 能在陽光直射下或暗處看書。 2 適度使用電子產品 近年電子書籍盛行，不少人會用手機、電腦閱讀電子書，但切記每閱讀30分鐘就應該休息5至10分鐘。同時，電子熒幕周圍不宜過暗或過亮，以免眼睛疲勞。熒幕字體應盡量放大，減少眼睛的負擔。電子熒幕畫面應調整至最清晰，且亮度適當，不要有反光。 3 均衡營養 營養均衡是維持視力正常的必要條件，尤其是8歲以下的孩童，視力尚在發育的階段，一定要有均衡的飲食，不能偏食。其中，維生素A和視網膜的感光有直接關係；維生素B能促進視覺神經健康。因此，平時一定要攝取充足的蔬菜水果和魚類，如紅蘿蔔、菠菜、深海魚類等。
