日前在西九戲曲中心觀賞了粵劇《孔子之周遊列國》，當中精華式演繹了孔子的生平志向。
五四時期，開啟了貶抑孔子學說之端，到近年此風稍息，但孔子作為聖人的地位卻已不再，不少人對孔子沒什麼認識。孔教學院支持的這齣孔子粵劇，卻重新對孔子作出正面演繹，亦是歷來首齣孔子粵劇，可謂別開生面。
就好像 「子見南子」一節中的南子，五四時期被林語堂的話劇塑造成個性解放的新女性，用以攻擊孔子的禮教。如今胡國賢的粵劇，卻把她塑造成表面放浪形骸、實則志向高潔、欲試孔子情操的女子，用以映襯孔子高尚的品格襟抱。誠然，孔子形象隨着時代不斷演變。古時，孔子被奉為萬世師表，備受尊崇，到了五四時期，卻仿如邪魔外道，受盡指責。這固然是有關學說變得僵化，也由於西學東漸之下，人們戴了另一副眼鏡看待事物。到如今，再換上另一種眼光，詮釋自又不同。而訴諸文學藝術，就更投射了作者的主觀。
古籍片言隻語，每每言不盡意，文人發揮自己的想像力，創造劇情，可以令一段歷史產生完全不同的劇本，這正是文學的魅力所在。而筆者更認為，這樣的創作，可以開導風氣，與詮釋經典的思想家互相闡發。
事實上，結合現代價值對古代經典進行完美詮釋，當為中華復興的應有之義。
童暉：學研社成員