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在網上看到日本文具品牌coto mono因應奈良大佛推出的大佛夾，覺得挺特別的。 這是一個鋼製的紙夾，最多可夾100張紙，特別之處是夾的頂部改為三股圓邊，然後以雷射打印的方式，將佛祖的臉容印了上去，由於金屬表面呈反光狀態，彷彿隱現佛光，感覺頗為莊嚴。據說，大佛夾在日本風頭甚勁，竟然賣到缺貨。 這樣的紙夾，若不經特別設計，應該幾塊錢就可以買到，有了大佛臉容的獨特設計，就要貴一點了。我心想，如果作為佛誕的小禮物送給信佛的朋友倒也不錯，就在網上查一查價錢，原來是540日圓，相當於港幣38元左右，較之普通的紙夾貴了好幾倍，而且，不要忘記，這還是日本的價錢啊，來到香港，又是另一個價格了吧。後來，我發現原來這個尺寸的大夾是限定版，香港根本買不到，倒是有一款較小的，售價68港元。這麼一個夾子要這個價，買的都是一份創意，人們為了創意可真捨得！ 大佛夾魅力何在？有人說： 「有了它以後，做事都很順，而且心情平和，提高了效率。」我想起，到內地旅行，見過一些印有佛像的書籤，也應該是同樣的功用吧，那很便宜呀，才幾塊錢，卻不是很吸引人，只因少了份創意和時尚感。如果有人在這類紀念品上動動腦筋，讓創意激發宗教的療愈功能，既是一門生意，也可普濟眾生啊！ 童暉：學研社成員

「貨不對辦」、 「偷斤減兩」，是對奸商欺騙剝削客仔的不良營商描述。用現代法律詞語就是消費者權益保護。 與其他司法管轄區如英國、澳洲等比較，香港並未有一條全面的消費者保護條例。消費者權益只是透過不同的條例得到某程度的保障，而該等條例往往互不協調。例如，虛假商品描述是根據《商品說明條例》（第362章）處理，失實陳述是根據《失實陳述條例》（第284章）處理，而與消費者合約有關的事宜則根據《貨品售賣條例》（第26章）、《服務提供（隱含條款）條例》（第457章）、《管制免責條款條例》（第71章）及《不合情理合約條例》（第458章）處理。 近年香港的消費市場發展多樣化，如商戶在廣告中使用可疑甚至或誇張大的描述、使用高壓手法誘導消費者進行貨品和服務交易等等，時有所聞。《商品說明條例》禁止商戶作出與貨品（第7條）及服務（第7A條）相關的虛假商品說明。與貨品相關的虛假商品說明，指任何人在營商過程或業務運作中，將虛假商品說明應用於貨品；或供應或要約供應已應用虛假商品說明的貨品；或管有任何已應用虛假商品說明的貨品作售賣或任何商業或製造用途，即屬違法。與服務相關的虛假商品說明，則指任何商戶，如將虛假商品說明應用於向消費者提供或要約提供的服務；或向消費者提供或要約提供已應用虛假商品說明的服務，即屬犯罪。 《條例》第IIB部把5種屬 「不良營商手法」增訂為罪行。任何商戶如被定罪，最高可判處罰款50萬元及監禁5年或罰款10萬元及監禁2年。5種情況包括：第13E條誤導性遺漏；第13F條具威嚇性的營業行為；第13G條餌誘式廣告宣傳；第13H條先誘後轉銷售行為；第13I條不當地接受付款。 2017年7月4日，沙田裁判法院裁定一間裝修公司不良營商行為罪名成立，成為《商品說明條例》於2013年7月修訂納入更多消費者保護措施以來的首宗刑事定罪。案情指裝修公司利用隱藏收費，致使一項住宅裝修工程的最終收費暴升至超過最初報價的4倍價錢。原告指雖獲告知安裝電掣的報價為每個690元，但最初報價單中並沒有說明共需安裝108個電掣。拆除一面牆的報價是每呎280元，但價單卻沒有披露該部分工程的額外費用。 法院裁定，被告觸犯第13E條下的 「誤導性遺漏」罪行，以 「不明確、難以理解、含糊或不適時」的方式提供重要資料，誤導原告做出決定。裝修公司被處以罰款3萬元，而東主則被判以240小時社區服務令。 目前，《條例》及當中的8條附屬法例由海關負責執法。海關人員有權突擊檢查，並會就懷疑違例的情況進行調查和檢控。條例的修訂無疑令香港在打擊不良營商手法方面行前一步，但全面保護消費者法例下應有的關鍵元素，如強制性冷靜期、退貨權利和保修期及服務等，仍然欠缺。 黃江天：法學博士、仲裁員、調解員、憲法與基本法研究專家

隨着智能手機普及，近年社會上興起了一股自拍（selfie）潮流。至近期，航空科技發展一日千里，高空攝影對普通人來說已經不是夢！無人機系統普及化及微型化，令市民很容易便擁有無人機作航拍用途，只要遵守無人機法律，就可以拍出與別不同的美景。以下小編為大家介紹九龍3大航拍熱點。事不宜遲，立即fly！ 九龍灣承豐道 為了打造本港成為亞太區郵輪中心，政府於2010年5月動工，在前啟德機場跑道末端興建一座啟德郵輪碼頭。碼頭在2013年12日開幕。而在啟德郵輪碼頭旁邊的九龍灣承豐道，因利成便，擁有空曠的環境，成為理想航拍之地。 根據民航處規定，無人機不得在維港的沿岸地區操作。因此，在九龍灣承豐道起機，不宜向港島方向飛行，否則隨時犯禁。另外，郵輪碼頭因經常有大批旅客到港，若在上空飛過，接收亦容易受到干擾，故此可選擇九龍灣及觀塘方向，盡覽市區一流觀景。 如何前往：九龍灣港鐵站A出口，乘綠色專線小巴86號，在啟德郵輪碼頭下車，然後步行前往 鯉魚門石礦場 鯉魚門石礦場有巨大的石山及荒廢的石屋，予人一種隱世的感覺。石山如一幅天然高牆，壯觀雄偉；石礦場雜草叢生，有一種混亂的美感；石灘上的荒廢石屋，在這裏眼看上空數鷹盤旋，頓生蒼涼之意。 由於石礦場空間寬敞，平時人流不多，是理想的航拍之地。在這裏起飛，可以拍到對面海港島的杏花村一帶，另一個角度則可遠眺將軍澳。值得一提的是，空中的大鷹或會捕捉航拍機，如遇到這情況，宜立即避開或選擇降落。 如何前往：油塘港鐵站A2出口，然後步行約15分鐘 欽州西街魚市場海旁 位於深水埗的南昌欽州西街，由兩段互不相通的道路組成，選擇航拍的地點由連翔道北行線至長沙灣魚市場一段，雖然道路較窄，但由於人流少，有不少寬闊的位置可選擇起飛。 根據民航處規定，用作消閒之用的無人機，重量在不含燃料下不得超過7公斤，只能在白晝飛行，而且不得在任何人士、船隻、車輛或建築物上空50米範圍內飛行。因此，在這裏航拍，無人機盡量不要飛得太出海面，以免犯規兼受附近航行船隻發射訊號或廣播干擾，令無人機的接收力轉差。另外，由於海風較大，以逆風方向飛行的效果會最好。 在這裏起飛，可拍攝到港島的國際金融中心及西九龍的環球貿易廣場，亦可遠眺青馬大橋的風景，景觀開揚。 如何前往：南昌港鐵站C出口，然後步行約5分鐘

有區議員最近撰文，指部分交通指揮燈柱上的「孭仔燈」令駕駛人士花多眼亂，筆者也頗認同他的觀點。事實上，筆者在經過部分交通燈設施附近，也常遇到行人過路燈後的不遠處有五顏六色的霓虹燈或招牌，或誤導行人和駕駛人士作出過路的決定，容易釀成交通意外。 打個譬方，部分社區的藥房、便利店、足療店、兌換店、金行、遊戲機舖、理髮店的霓虹燈招牌，均有與過路燈「紅綠黃」的主色類似的顏色，部分也在交通燈的後方，且在成年人高度正常視線範圍內，尤其在晚上更為顯著。稍不留神，途人或會因而「行差踏錯」步出馬路， 鑄成大錯，輕則被在場的警員票控，嚴重者或被造成車禍。 同理，駕駛者的專注力或會受閃爍的 「紅綠黃」霓虹燈分散和誤導，尤其不熟悉該區的人士，在電光火石的一刻，影響判斷力，可見這類霓虹燈已成為道路安全的另類 「地雷」。 要平衡道路安全和商業民生，其實，可勸某些商家改以沒有閃爍或發光功能的廣告牌或招牌，或建議商家改用不會誤導他人的顏色；又或區議會的交通及運輸委員會或建議輕微調整交通燈位的位置；警務處和區議會亦可加強對途人的道路安全教育。其實，馬路如虎口，途人除了看交通燈號外，更應靜候車輛完全停下才過馬路，以確保安全第一。 朱家健：香港資深時事評論員

打通任督二脈，就能增加一甲子之功。這是很多男人兒時的夢想。大概是因為武俠小說是這樣寫的。至於中醫角度又是如何看待任督二脈。 所謂任督二脈，一陰一陽，一前一後。督脈屬陽，也就是我們的脊柱。它由會陰穴後面的長強穴向後沿着脊椎往上走，到達頭頂再往前穿過兩眼之間，最後到達口腔上顎。任脈則相反，從會陰為起點，從身體正面沿正中央上到唇下。兩條經脈貫通着人體的腹、臍、胃脘、胸、頸、咽喉和頭面等一些重要部位。因此，這兩條經脈若能暢通無阻，必能改善體質，強筋健骨。 初出娘胎的我們，任督本來就通暢。而我們未有好好保養，少運動、飲冷飲、熬通宵，如此這般，身體用上幾十年，不堵才怪。不通暢的人，也不用太擔心，但要警惕一些初起症狀：人易疲倦、頭腦空、頭作隱痛、胸悶、心情較前易鬱悶、急躁、腹部脹滿、月經失調等等，證明日子久了，疾病已然發生。 有一個簡單方法能通調任脈，只需要用拇指壓在臍眼（神闕穴）上，不作任何揉動，只根據舒適程度調整按壓力度。按壓時緊記要平心靜氣，一邊數着自己的呼吸到第一百下時，每日壓臍的功夫就到了！因為中醫說，元氣出於下身，臍部正正就是人體元氣匯聚之地。常常刺激臍部，也就是不少名醫的養生方法。如此簡易的長壽不傳之秘，你又怎能不學起來？ 蔡梓銘：香港註冊中醫師

米憐與馬禮遜牧師創校 提到英華書院的建立，英國基督教傳教士米憐與馬禮遜牧師功不可抹。米憐牧師於1813年來華傳教，因受到澳門天主教徒的排擠，改而到馬六甲傳教，1818年在馬六甲創辦英華書院，可惜因病於1822年因病去世。馬禮遜為首批來華傳教的英國倫敦傳道會傳教士，亦為近代《聖經》的翻譯者，並編撰《通用漢語之法》及《華英字典》等著作。馬禮遜非常支持米憐的創校工作。1823年馬禮遜前往馬六甲，重新肯定英華書院以宣教為目標的發展方向，又在該校授課及改善學校設施，他返回英國後，更為學校募得大量物資和捐款。馬禮遜的兒子馬儒翰也曾入讀該恔。馬儒翰在香港開埠初期，曾擔任港府輔政司（即今日的政務司司長），可能對教會把英華書院遷到香港的決定，有一定的影響。 理雅各博士與遷校香港 1840年理雅各接任英華書院校長，1841年英軍佔領香港，1842年南京條約簽訂後，香港正式成為英國殖民地，英國倫敦傳道會為開展對華傳教工作，便要求理雅各把英華書院遷到香港。1844年1月，理雅各等人賣出馬六甲英華書院的舊校舍，籌款投得士丹頓街的一塊地皮，興建 「傳道會大樓」，英華書院在二樓上課。 英華書院設有印刷所，主要業務包括鑄售活字和印製書刊。香港首份中文報刊《遐邇貫珍》便是由英華書院承印。黃勝（香港第二位華人立法局議員）、王韜（中國近代思想家）、洪仁玕（洪秀全族弟，太平天國的改革者）都曾在書院中工作過。 從停辦到復校 1850年代中期，英華書院學生人數已達50人，但對理雅各等人來說，學校的教育效果未達預期的目標，因為當時學校的辦學目標，是為教會培訓傳道人，書院的畢業生多數從商或出任政府的翻譯，極少數人會從事宣教活動。到了1857年，英法聯軍之役爆發的關係，理雅各停辦英華書院。 到了1914年，在一群熱心的華人基督教徒推動下，英華書院正式復校。書院復校後，改於堅道上課。1916年該校學生人數增至130人。至1917至1928年間，校址遷到今日般含道78號。到了1928年，書院遷到九龍弼街。二次世界大戰後，校方為鼓勵同學恪守基督意旨，用 「篤信善行」四字作為校訓，並設計新校徽。書院校董會向港府申請土地興建新校舍，港府批出九龍塘牛津道1號B的地皮興建新校舍。新校舍於1963年落成，由港督柏立基主持落成典禮。香港回歸初期，書院校董會計劃復辦英華小學，計劃把小學與中學設在同一校園。特區政府批出深旺道的地皮供書院遷校之用。新校舍於2003年啟用。隨後書院與小學改為直資學校，為秉承前賢「有教無類」的精神，只收取低廉學費，讓基層學童有同等機會接受優質教育。