武王伐紂，牧野之戰，以小勝大，以低文化擊敗高文化。周文王早有憂患意識，得了天下，也居安思危。周初，周公「制禮作樂」，國家有禮可依，井然有序， 「作樂」培育人的心靈，在上位人聽了變得更仁德寬厚，平民百姓聽了，心平氣和，易於管治。家庭和睦，國家穩定和諧，天下太平。
但後來周室中衰，周天子的地位大不如前，各地諸侯坐大，僭越犯上，而諸侯侯國內的家臣也爭權僭越。孔子謂季氏： 「八份舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！」
「禮」是一種秩序，以維繫各個階層的權利和義務，令上下互相尊重，和平相處，國家得可以長治久安。但禮法崩壞之後，社會失序，人人自危，永無寧日。
所謂「後現代社會」，其實就是現代版的禮崩樂壞，人人只談人權、言論自由、肆無忌憚，放縱自己，在網上「講是非，放流言」，更有人無中生有，指桑罵槐，荼毒大眾。最近香港教育大學的民主牆出現了的字句實是令人痛心。「是可忍，孰不可忍」，已經遭逢巨變，痛失致親，無知恥之徒，竟握手稱慶，幸災樂禍，滅絕人性！事後，更有各式各樣的大字報在中大、城大，各間大學蔓延開去。
「禮崩」是可怕的，動搖了社會的底線；喪失了人的惻隱和憐憫之心。如果社會的根基被挖鬆，道德淪亡，社會崩塌，大家也會誠惶誠恐呢！